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在风水学的历史发展过程中形成有两大宗派，即形势派与理气派。形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向；而理气派，注重阴阳、五行、干支、八卦九宫等相生相克理论，不论是形势派，还是理气派，各家流派和实际操作不一，但基本都遵循这三个原则：天地人合一，阴阳平衡，五行相生相克。

风水界普遍认为阴宅定命，一般来讲，有什么样的阴宅，就会出什么样后代。

一、龙，龙脉即山脉，又称来龙山。祖山，墓址背后山脉的起始山；少祖山，祖山落脉下来的山；主山，少祖山落脉，也就是墓址之后的主峰，其重点在于走向、形势、大小、远近等，主要影响后人的事业与健康。

一般风水讲究背后有靠，但如果所靠之山并非名山，而是山石嶙峋，寸草不生的穷山，风水学上则称之为廉贞煞。祖坟背后坐山出现低洼、开山、修路、水冲等格局，其后人则难以长寿，对男性后代非常不利，或体弱多病，或不生男丁，或男丁有损等。

二、砂，青龙，墓址之左的次峰或小山岗，亦称左辅左肩或左臂；白虎，墓址之右的次峰或小山岗，亦称右弼右肩或右臂。青龙及白虎外侧还要有护山护砂，护砂主管文武、男女及社会关系，一般而言，阴宅阳宅都宜有护砂，理想的风水格局是，背后靠山要高，但不能逼压墓穴，左边青龙砂要高，但不宜超过靠山的高穴，左边青龙砂要高，但不宜超过靠山的高度，右边白虎砂又要略低于左边青龙砂的高度。

青龙砂若高于白虎砂太多，则男强女弱，男性强势；青龙砂若高而有缺陷，男性暴戾或有伤病；青龙方若脏乱、低洼、污染等现象，男性易患病，后代难管教、成才。白虎砂若高于青龙砂，则女强男弱，若高而有缺陷，则家庭运势低迷，易遭小人、官非、离异，易出悍妇。

三、水，山管人丁水管财；入山观水口，登穴看明堂；水口山，即水流去处的左右两山，隔水成对峙状，往往处于墓地或村镇的入口，一般称为狮山、象山或龟山、蛇山，是风水格局中至关重要的山。

水流汇合、相交之地，多为吉地，主后人富贵有才。水流相冲、反弓、直射、急流、污水、不聚之水多为凶水，主后人贫苦多灾。气乘风则散，界水则止，可见水对阴阳宅风水的影响不言自明。

四、穴，龙穴，即墓址最佳选点，在主山之前，山水环抱的中央，被认为是万物精华的“气”的凝结点，棺椁放葬之地，其重点在于龙脉结穴的位置、墓葬的深浅、穴巢的环境等。

俗话说，阳一片，阴一线；选址建房，其位置可以相对宽泛，选择阴宅的穴位，则要非常严谨、精确，所谓“失之毫厘，谬以千里”。风水师三年寻龙、十年点穴，可以说是千里寻龙，只为求一穴，就是因为点穴的难度非常之高。

真正的风水宝地之穴位，往往形理俱佳，故风水界又总结出了许多证穴的方法，以检验风水师是否点中穴位，如朝山证穴、明堂证穴、水势证穴、官星证穴、鬼星证穴、龙虎证穴、天心十道证穴、缠护证穴、关锁证穴、分合证穴等，典籍《地理五诀》《地理统一全书》《三元地理》等等均有记载。

五、向，即是朝向，指与墓址垂直相对的方向；朝向与龙和水不匹配，则会将气引入到邪路上，气就错用了，这样的风水有凶险，会造成危害。

向主要影响后代发展及富贵程度；即穴位正前方，在形势上，又分为案山和朝山，案山，墓址之前隔水的近山；朝山，墓址之前隔水及案山的远山。

案山与穴位之间的区域称这明堂；明堂开阔，后代才能思路远大、人才辈出，若远处见山，更能发福久远。明堂狭窄，或被大树、建筑等挡住视线，后人则诸事不顺、运程受阻、一事难成。

上面介绍的是峦头派的理论，而理气派有“罗经差一线，富贵不相见”之说，有120度分金，也有240度分金，甚至有分384爻的，每个朝相（分金和爻位）也各不相同。（待续）

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